El sujeto en proceso

La exposición de Kristeva no puede ser más dinámica y transformadora de los conceptos idealistas y metafísicos de la escuela de Louis Althusser tan en boga en los círculos intelectuales colombianos, en donde se afirma la existencia de un "proceso sin sujeto". Esto implica, a decir de Sollers: "hacer del sujeto un afuera trascendente o negarlo equivale, desde el punto de vista del materialismo dialéctico, a una negación de la dialéctica, no inscribir la cuestión del sujeto en el materialismo dialéctico es, dejarlo al idealismo, es colaborar con lo que Lenin llama, la “ceguera subjetiva”, es perpetuar una ruptura entre lo subjetivo y lo objetivo”.
La dialéctica de lo subjetivo y lo objetivo es el gran aporte del Marxismo al campo de la epistemología y
de la ciencia de la sociedad. De esta forma el marxismo logró superar la penuria teórica del mecanismo y del conductismo, las escuelas más avanzadas de la clase dominante. Luchar contra el “proceso sin sujeto”, implica desarrollar la lucha de clases a nivel de la epistemología.